庫(kù)倫旗第一中學(xué)學(xué)生正在做安代健身操。趙麗紅 攝

扎魯特刺繡自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人跑不了老師與女兒一起趕制刺繡訂單。白敖敏 攝

扎魯特旗版畫院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人照那木拉全身心投入創(chuàng)作中。白敖敏 攝

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目潮爾制作技藝自治區(qū)級(jí)傳承人寶音通過(guò)雕刻、繪畫，將多種藝術(shù)形式融入到作品中。白敖敏 攝

跳起安代舞。 張啟民 攝　　

保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。

近年來(lái)，通遼市按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，重點(diǎn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、傳承基地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就業(yè)工坊、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)文旅融合項(xiàng)目進(jìn)行扶持，推動(dòng)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)、傳承與創(chuàng)新并重，積極挖掘整理、宣傳推廣、培訓(xùn)傳承、融合發(fā)展，全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作扎實(shí)推進(jìn)，成效顯著。

保護(hù)傳承 讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活起來(lái)

扎魯特刺繡是一門古老的中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝，也是自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精粹，具有鮮明的地域特色和民族特色。扎魯特刺繡以彩色絲線、棉線、駝絨線、牛筋、馬尾鬃等繡線為主，通過(guò)繡、帖、堆、剁等技法，在綢、布、羊毛氈、牛皮等上面繡出各種美麗圖案，刺繡過(guò)程中講究構(gòu)圖均勻、整齊、連貫、協(xié)調(diào)。扎魯特刺繡，以其絢麗多彩和獨(dú)具一格，與湘繡一樣聞名遐邇。扎魯特刺繡的花紋圖案是蒙古族衣著服飾的重要組成部分，具有濃郁的歷史特點(diǎn)和鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了蒙古族刺繡巧奪天工的技藝，成為中華刺繡家族中的主要成員。目前，扎魯特刺繡手工作坊有上百家，形成了規(guī)?；淖鞣?。2008年，扎魯特刺繡被列入第二批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

扎魯特刺繡的旗級(jí)傳承人薩尼嘎瑪受外祖母和母親的影響，15歲便能獨(dú)立縫制出蒙古袍、蒙古靴等。50多年來(lái)，刺繡已經(jīng)成為薩尼嘎瑪生活中不可分割的一部分，她多次參加了通遼市和扎魯特旗組織的春節(jié)晚會(huì)，并且組織姐妹們外出參加比賽，榮獲了很多獎(jiǎng)項(xiàng)，也讓更多的人欣賞到了扎魯特刺繡文化的獨(dú)特魅力。

無(wú)論時(shí)代怎么變，生活方式怎么變，扎魯特刺繡始終如一，用它那獨(dú)特的方式閃耀在祖國(guó)北疆。2021年，扎魯特旗刺繡館成立，通過(guò)多角度、立體化的方式，向廣大群眾展現(xiàn)扎魯特刺繡的獨(dú)特魅力。近年來(lái)，扎魯特旗高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，不斷厚植文化底蘊(yùn)，通過(guò)舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字論壇、扎魯特春晚、扎魯特刺繡大賽、扎魯特刺繡展和刺繡培訓(xùn)班等方式，搭建平臺(tái)、發(fā)掘人才、培養(yǎng)新人，推動(dòng)刺繡技藝的保護(hù)和傳承。與此同時(shí)，刺繡傳承人也積極參加區(qū)內(nèi)外刺繡服飾大賽、刺繡服飾展演等活動(dòng)，正持續(xù)擴(kuò)大扎魯特刺繡文化的影響力和美譽(yù)度。

宣傳引導(dǎo) 讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)火起來(lái)

安代舞是一種歌舞形式，歌詞隨編隨唱，動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，沒(méi)有時(shí)間、地點(diǎn)限制，人們按照音樂(lè)節(jié)奏踏步即可，具有鮮明的民族特點(diǎn)和濃郁的生活氣息。安代舞發(fā)源于庫(kù)倫旗，清朝中期，各地闖關(guān)東的移民大量涌入草原，不同部落、不同地域的文化風(fēng)俗相融合，孕育了具有廣泛群眾性的安代舞。1956年，安代舞在庫(kù)倫旗首屆群眾業(yè)余文化匯演中首次搬上舞臺(tái)；1958年，民間老藝人額爾敦巴拉在北京表演安代舞，引起熱烈反響；1996年，庫(kù)倫旗被文化部命名為“中國(guó)安代藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2006年，安代舞被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

近年來(lái)，庫(kù)倫旗聚焦安代文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，充分發(fā)揮安代文化培根鑄魂、凝心聚力作用，全方位展示安代文化藝術(shù)魅力，不斷提升安代文化的影響力和知名度，擦亮北疆文化品牌。

為了使安代藝術(shù)得到更為廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)，庫(kù)倫旗將安代舞改編成安代健身操，并在全旗各中小學(xué)校、幼兒園推廣普及。在庫(kù)倫鎮(zhèn)三家子學(xué)校操場(chǎng)上，每逢課間操時(shí)間，學(xué)生們就會(huì)排著整齊的隊(duì)伍，伴著悠揚(yáng)的舞曲，揮舞手中的紅綢，齊跳安代健身操，共同感受安代舞帶來(lái)的快樂(lè)。為了能夠?qū)泊∩聿偻茝V下去，三家子學(xué)校還定期安排專業(yè)舞蹈教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，及時(shí)糾正沒(méi)有達(dá)標(biāo)的具體動(dòng)作?，F(xiàn)如今，學(xué)生們已經(jīng)熟練掌握安代健身操要領(lǐng)，喜歡上了這套舞蹈課間操。

多年來(lái)，庫(kù)倫旗不斷加強(qiáng)安代文化的保護(hù)和傳承工作，鼓勵(lì)安代舞代表性傳承人收徒、授徒，開(kāi)展傳承性展演，扎實(shí)推進(jìn)安代舞進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村屯、進(jìn)廣場(chǎng)“四進(jìn)”活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大安代舞的影響力、傳播力，讓安代文化在傳承創(chuàng)新中煥發(fā)新生。目前，安代舞國(guó)家、自治區(qū)、市、旗四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人共有50人，已有安代傳習(xí)學(xué)校17所。

融合發(fā)展 讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跑起來(lái)

珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷久彌新的文化印記，更是美好生活的豐厚滋養(yǎng)。近年來(lái)，通遼市積極探索多方式多途徑融合發(fā)展、保護(hù)傳承，切實(shí)增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力和傳承力，在保護(hù)中合理利用，在傳承中積極創(chuàng)新，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新活力、展現(xiàn)新魅力，在新時(shí)代綻放絢麗光彩。

文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，是承載中華民族精神和情感的重要載體。通遼市在傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中順應(yīng)鄉(xiāng)土人才成長(zhǎng)規(guī)律，激發(fā)鄉(xiāng)村工匠內(nèi)生動(dòng)力，為北疆文化建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)＋助農(nóng)，綻放北疆文化魅力。

皮畫（科爾沁皮雕畫）是一項(xiàng)將繪畫、雕刻等技術(shù)結(jié)合起來(lái)的古老技藝，既有線條美，又有立體感，具有構(gòu)圖樸實(shí)飽滿、造型生動(dòng)逼真、色彩對(duì)比強(qiáng)烈的特點(diǎn)。2022年，皮畫（科爾沁皮雕畫）入選自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。皮畫（科爾沁皮雕畫）市級(jí)代表性傳承人李思沁通過(guò)多年潛心學(xué)習(xí)、探索、研究民族皮雕畫藝術(shù)，設(shè)立了“大學(xué)生見(jiàn)習(xí)基地”和“婦女之家”，并開(kāi)展多項(xiàng)公益培訓(xùn)，培養(yǎng)眾多皮雕畫愛(ài)好者及傳承人。2019年，成立“嘎瓦皮藝鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興培訓(xùn)基地”，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民培訓(xùn)皮畫（科爾沁皮雕畫）制作技藝，助推脫貧攻堅(jiān)，目前已培訓(xùn)農(nóng)牧民300余人。

科爾沁服飾作為蒙古族服飾的重要組成部分，是蒙古族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶。2007年，科爾沁服飾入選第一批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？茽柷叻椬灾螀^(qū)級(jí)代表性傳承人田斯琴自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起傳承民族工藝的重任，積極履行傳承義務(wù)，向社會(huì)輸出優(yōu)秀學(xué)員近千人，并創(chuàng)辦通遼市豁爾沁職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，將她所掌握的工藝技術(shù)傳授給更多人，同時(shí)幫助更多的待業(yè)人員共同走上致富的道路。

鉤織在中國(guó)的發(fā)展源于20世紀(jì)初，作為重要的謀生技能，被廣泛應(yīng)用。早前，蒙古族人民就將帶有寓意的圖案縫制在衣服上，形成獨(dú)特的“有圖必有意，有意必吉祥”的圖案內(nèi)涵特征。2022年，鉤織家居用品入選通遼市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。鉤織家居用品旗級(jí)傳承人李瑛娜將鉤織文化元素與鄉(xiāng)村脫貧結(jié)合，連續(xù)舉辦23期公益培訓(xùn)活動(dòng)，將自己的鉤織手藝傳授給大學(xué)生以及待業(yè)人員，成功培養(yǎng)了1500名學(xué)生，為促進(jìn)振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝，帶動(dòng)貧困地區(qū)勞動(dòng)力就近就業(yè)穩(wěn)定增收，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興起到了重要作用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)＋直播，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)直播成為促進(jìn)文旅消費(fèi)的重要媒介，越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人選擇在直播間推廣表演類、手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引發(fā)了相關(guān)項(xiàng)目的消費(fèi)熱潮。

“下面，歡迎大家走進(jìn)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人直播間，共同欣賞國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——烏力格爾?！敝辈ョR頭前，雅布干烏力格爾自治區(qū)級(jí)代表性傳承人陳班巴爾正在與線上觀眾熱情互動(dòng)，在分享烏力格爾的歷史文化背景的同時(shí)，為大家展示別具一格的烏力格爾演唱技巧，吸引眾多粉絲進(jìn)入直播間觀看。

立法保障 讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)興起來(lái)

蒙醫(yī)藥是中醫(yī)藥重要的組成部分，通遼市是蒙醫(yī)藥之都，在發(fā)展蒙醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，蒙醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)作為通遼市著力培育的產(chǎn)業(yè)，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，也為保障人民群眾身體健康發(fā)揮了重要作用。為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，通遼市堅(jiān)定不移走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子，將打造百億級(jí)中蒙醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)集群確定為通遼市“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)之一，并制定了《通遼市蒙藥保護(hù)發(fā)展條例》，為蒙醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供法制保障?！锻ㄟ|市蒙藥保護(hù)發(fā)展條例》于2022年3月1日起正式施行，2024年修正后重新公告實(shí)施。

蒙醫(yī)正骨療法是科爾沁人民在實(shí)踐中發(fā)明創(chuàng)造的診療技術(shù)和藥械生產(chǎn)技術(shù)，經(jīng)歷了幾百年的傳承。蒙醫(yī)正骨醫(yī)師充分利用本地的藥用物種資源，采取蒙醫(yī)正骨特有的行醫(yī)方式，在治療骨傷，骨病常見(jiàn)病、多發(fā)病等方面有獨(dú)到之處，因其花費(fèi)少、操作易行、不受環(huán)境條件限制等諸多優(yōu)點(diǎn)，受到各族人民群眾的認(rèn)可和歡迎。蒙醫(yī)正骨療法在實(shí)踐中被不斷總結(jié)、整理、發(fā)展、提高，已經(jīng)形成了具有獨(dú)特臨床經(jīng)驗(yàn)和較完整理論體系的學(xué)科。2011年以來(lái)，蒙醫(yī)正骨療法先后入選自治區(qū)級(jí)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著時(shí)代的發(fā)展，蒙醫(yī)正骨療法面臨技術(shù)傳承弱化、從業(yè)人員不足、經(jīng)費(fèi)投入不夠、品牌建設(shè)滯后和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)亟待開(kāi)展等諸多問(wèn)題，為解決上述問(wèn)題，制定了《通遼市蒙醫(yī)正骨保護(hù)條例》。

通遼市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，具有深厚的社會(huì)和民俗傳統(tǒng)基礎(chǔ)，至今仍發(fā)揮著傳播文化、陶冶情操、移風(fēng)易俗等社會(huì)功能。音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)，通遼市共有市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目131項(xiàng)。然而，隨著大眾審美觀念的變化，傳統(tǒng)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著不斷消失和后繼無(wú)人的嚴(yán)峻局面，為規(guī)范音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及相關(guān)管理活動(dòng)，制定了《通遼市蒙古族音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》。該條例于2019年4月1日起正式施行，2024年修正后重新公告實(shí)施。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，通遼市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)雄厚、后勁十足，面向未來(lái)，要增強(qiáng)歷史自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，用心、用情、用力保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的時(shí)代光彩。（郭洪申 楊永娜 徐書彥）

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